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解意象,品詩歌”教學設計與教學反思
來源: 作者: 發布日期:03-06 查看:  

教學目標:

一、知識目標:

1.認識意象,了解意象之于詩歌的重要性;

2.積累古典詩詞中的常見意象;

二、能力目標:

1.掌握意象分析的基本方法,通過意象分析把握詩歌的思想情感(重點);

2.把握意象的組合方式,基本感受意象組合營造的詩歌意境(難點);

3.培養提高學生詩歌鑒賞的能力。

三、情感目標:

1.培養學生熱愛中國文化的情感,展現中國詩歌的意蘊和魅力。

2.在積累、感悟和運用中,充分尊重審美心理的形成規律,通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美。

 

學習方式:

交流討論,交互合作式學習

 

教學過程:

一、導入

中國是詩歌大國,中華民族是一個充滿詩意的民族。詩經楚辭漢府,唐詩宋詞元曲,共同構成了一條燦爛的藝術銀河,記錄著我們民族的情感和思想,它不僅僅只是一部文學史,更是中華民族的情感史,心靈史,精神史。中國文人詩客在山川風物下揮灑情思,在花鳥魚蟲后抒發情致,讀懂這些意象,才能讀懂我們的詩史。

二、認識意象

1.感受意象。配樂誦讀《山居秋暝》,學生通過想象聯想感受詩境,由“詩中有畫”的詩境引出詩歌意象在詩歌中的地位。(要尊重學生的思維的層遞性,尊重審美心理的形成規律,從文化感知出發)

2.提出意象的概念。提問,引導學生從“意”和“象”兩個方面來分析概念。(展示幻燈片)意象指包孕著主觀情感的客觀景物或事物。物象+情意=意象。能成為意象的,是富有深意而又形象生動的事物。

3.意象的重要性。意象是詩歌寫作的焦點,是詩歌藝術的精靈,有意象就有詩味,無意象就無詩味,因此詩人都非常重視創造意象。詩歌鑒賞也必須抓住意象,從意象出發。

三、歸納意象

要欣賞中國古典詩詞,首先要積累一些古詩常用意象,因為中國古典詩詞中的意象,最明顯的特征之一是有著強烈的概括性,一種意象的形成,無論在任何詩人筆下,都有相同或相近的意思,詩歌意象具有文化傳承性的特點。

現在請同學把你歸納的意象說一下。用幻燈出示學生可能歸納的意象:(學生分組進行歸納和分析,選取兩到三組意象組織學生進行討論,引導學生剖析分析意象的思維過程,歸納出意象分析的方法)

月亮——思鄉的代名詞

舉頭望明月,低頭思故鄉。(李白)

露從今夜白,月是故鄉明(杜甫)

今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。(王建)

海上生明月,天涯共此時(張九齡)

 

柳——離情的象征

渭城朝雨汜輕塵,客舍青青柳色新。(王維)

楊柳岸曉風殘月(柳永)

此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?(李白)

秦樓月,年年柳色,灞陵傷別(李白)

 

菊花——人格的寫照(堅強的品格·清高的氣質)

朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。(屈原)

采菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明)

 

梅花——高潔的象征

遙知不是雪,為有暗香來。(王安石)

零落成泥碾作塵,只有香如故。(陸游)

不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。(王冕)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林和靖)

 

梧桐——凄涼悲傷的象征

寂寞梧桐深院鎖清秋(李煜)

梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。(李清照)

春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。(白居易)

梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明(溫庭筠)

一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更淚夢三更后。(徐再思)

 

杜鵑鳥——凄怨哀傷的象征

杜鵑啼血猿哀鳴(白居易)

又聞子歸啼夜月,愁空山。(李白)

可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮(秦觀)

從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸。(文天祥)

 

寒蟬——高潔、悲涼的同義詞

西陸蟬聲唱,南冠客思深。(駱賓王)

寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。(柳永)

 

四、準確把握意象

1.抓住意象自身的特征,注意這些特征的象征性。如月圓——團圓——無法團圓——思鄉懷人;殘月——人缺——分離——孤單寂寞、內心凄涼。杜鵑、猿鳴常傳達凄涼之境都是與他們的聲音有關。

2.聯系全篇,宏觀把握。

3.學會分析意象的組合。(選取一組意象組合的詩句,學生討論分析)

意象的組合。以上意象如僅有個體意象傳達的個體美,則不足以傳達作者豐富的變化的感情。因此中國古典詩詞創作中,十分強調意象的組合,目的是把若干個體意象組織成綜合的意象,表達更廣闊的思緒情懷,使讀者感受到綜合的美。所以鑒賞古典詩歌要在積累常見意象的基礎上,注意把握古詩詞意象組合的基本特點。

(1)意象之間的邏輯關系不很確定,鑒賞意象一定要運用聯想和想象。

(2)注意把握意象之間內在的、深層的聯系。

4.體會意象群。以《夢游天姥吟留別》為例,通過《夢游天姥吟留別》的誦讀體會意象的群組對于營造意境的重要性。

五、布置作業:選取一個詩歌意象,思考其寓意性,選擇一個評論角度寫一篇評論短文,可以借助網絡平臺搜集資料,與同學交流互評。

教學反思:

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意,象是外在的具體的物象;意源于內心并借助于象來表達,象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發心有所感,便將之寄托給一個所選定的具象,使之融入作者自己的某種感情色彩,并制造出一個特定的藝術天地,使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作,在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此,對詩歌意象的探究是解讀和教學詩歌的要核,在詩歌鑒賞過程中,意象分析是起點,同時也是一個難點。突破這個難點的關鍵就在于,將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟,使用舉一反三的啟發式教學。

我認為要讓在積累、感悟和運用中,通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美,要充分尊重審美心理的形成規律,因此我以感受意象為引入,特別引王維的《山居秋暝》為例,這是有一個思維的遞變過程的,再在這個感受的基礎上提出概念,學生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學生的思維過程有一個截面的剖析。

進行意象分析只能舉一反三,所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析,月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊,怎樣成為詩歌意象的。學生在這兩組的意象分析中,展開了豐富的聯想和想象力,是出乎我們預料的,這是教學的生成性的體現,在這個過程中我們也逐漸引導學生形成了意象分析的方法。學生自然而然的就得出,意象分析必須注意意象的特點品質和詩人情感之間的微妙關系。

在分析意象組合的過程中,學生通過想象和聯想進行再創造,意象之間似離實合,似斷實續的狀態被學生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯” 一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景,而人是天涯斷腸人,所以第一層形成的動靜相迭的事態描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗,將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界,也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學,應該要充分尊重學生的感知體驗,從此來培養文化的感悟能力,形成素養。在過去的詩歌教學中,由于應試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧,學生并沒有進行真正的鑒賞活動,而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性,跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑒賞的教學要充分尊重審美心理的形成規律,從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養,展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境,這就是一個很好的起點。

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